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創始人是德國的心理學家韋特海默。那這塊心理學的主張是以直接經驗和行為來研究心理學,強調直接經驗和行為的新竹當鋪整體性。梅洛龐帝在書裡面詳細分析了華生的新竹借款行為主義和巴普洛夫的條件反射學說,從而否認了意識是和身體相互對立的中國手機號碼,內在實在,而意識和身體是相互融合的新竹借款那這裡對我們也有必要介紹一下什麼是行為主義、行為主義,也是現代心理學的大同當舖主要流派之一。行為主義,顧名思義就是主張通過研究人的行為,而不是意識來分析一個人的新竹借錢心理特徵。行為主義認為意識是琢磨不定和模糊的,而人的行為是外顯的,客觀的新竹支票借款。他們認為人的新竹當鋪行為就是有機體用以適應環境變化,各種自身反應的新竹借錢組合。這些反應不外乎就是肌肉的收縮和腺體的新竹支票借款分泌。所以新竹借錢他們把人的新竹當鋪行為簡化為一種刺激反應的觀看時數模式,而行為主義心理學的新竹借款任務,就是發現刺激和反應之間的規律性聯繫。那這樣就可以根據刺激而推遲反應,反過來又可以通過反應來推出刺激,從而達到預測和控制人的行為的目的,這是行為主義心理學的大同當舖基本的新竹支票借款概念。而這種心理學忽視或者弱化了意識對行為的影響。梅洛龐帝借用了格斯塔心理學的新竹借錢研究成果,對行為主義進行的反駁。他認為我們不是通過刺激引起的新竹借錢反射壺來重複學習反應,而是對具體的某種形式或者類型的刺激做出反應。那這是什麼意思呢?比如小孩不會去摸開水壺,不是疼痛經驗之後的大同當舖強烈反應。所以新竹借錢保護他自己的大同當舖一種反應,構成了小孩的行為。這兩種反應有相同的意義,或者結果就是小孩再也不會去摸開水壺了。但是這種反應有不同的新竹支票借款表現,小孩不總是被燙了之後才學會不會去摸開水壺,尤其是不需要多次被燙的經驗,他們具有自我保護的意識。那這種意識不是簡單的刺激反應的中國手機號碼模式,那這是什麼意思呢?梅洛旁帝想表達的是我們的新竹借款行為,不是刺激反應這種機械式的模式,而是有意識參與的。我們之所以中國手機號碼不去摸開水壺,不是因為觀看時數我們反復摸了之後,感覺到的疼,還是我們有意識保護自己的。結果這兩者的差別在於是否有意識的參與。梅洛旁聽認為,人類的行為不能簡單的以刺激反應的新竹支票借款模式去理解任何行為,都是一種結構化的觀看時數整體,是一種有意義的整體。它既不是物,也不是意識,也不是一種簡單的刺激的新竹借款反應,任何行為都發生在促進當中,或者說一定的新竹借款結構之中。
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